سبب نزول ومن يتق الله يجعل له مخرجا
سبب النزول
ذكر بعض المفسّرين وأصحاب السير أن نزول آيات: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا). جاء في عوف بن مالك الأشجعي، وقد كان صاحب فاقة، حيث جاء إلى الرسول صلّى الله عليه وسلّم وشكى له قلّة حيلته في فداء ابنه الذي أسره المشركين، إضافة لحزن والدته على فراقه وجزعها، فأمره الرسول بالصبر والتقوى والإكثار من قول لا حول ولا قوّة إلّا بالله، فما كان منهما سوى اتباع قول الرسول، حتى غفل العدو عن ابنهما وخرج من بين أيديهم وقد ساق غنمهم وهي أربعة آلاف شاة، وجاء بها إلى والده فنزلت الآية،[٢]بيد أنّه يُجدر بالذكر أن أغلب الأحاديث الواردة في هذه الرواية ضعيفة، ومن المحدّثين من جعلها موضوعة، إلّا أنّ منهم من رفع من قوّة الأحاديث إلى الحسن أو ما يُشبه الحسن، واستندوا في ذلك إلى مجموع طُرقه وشواهده، وقد جاءت بألفاظ مختلفة منها الإبل ومنها الغنم.
فوائد آية ومن يتق الله يجعل له مَخْرَجًا
تدبر وَمَن يتق الله يجعل لَّهُ مَخْرَجًا
“ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا (3)
….ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا (4) وذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا (5) …. سيجعل الله بعد عسر يسرا (7)” سورة الطلاق.
————-
1. أتت هذه الآيات المباركات في سورة الطلاق، وأتت على بعض ما يصيب الزوجين من ضيق وألم عند وقوع الطلاق وما يترتب عليه، وهنا جاء وعد الله عز وجل المتقين الواقفين عند حدوده أن يجعل لهم مخرجا من الضائقات.
2. شبه الله تعالى الحرج بالمكان المغلق على الحال فيه وشبه ما يمنحه الله من اللطف وإجراء الأمور على ما يلائم الأحوال بجعل منفذ في المكان المغلق يتخلص منه المتضائق فيه .
3. الرزق لطف من الله والله أعلم كيف يهيئ للعبد أسبابه حتى لو لم تكن متوقعة، فلا يخف عبد على رزق يأتيه من عند الله (ويرزقه من حيث لا يحتسب).
4. التوكل -الصادق- على الله سبب مضاعف بجانب التقوى لتفريج الكرب والحصول على الرزق في أضيق اللحظات، وأشدها حرجا.
5. لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة فإن الله إذا وعد وعدا فقد أراده وإذا أراد الله أمرا يسر أسبابه (إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا).
6. تحقيق الوعد باليسر فيما شأنه العسر. آية 4
7. التحريض على العمل بما أمر الله (وليس بما أمر الهوى) بالوعد بما هو أعظم من الأرزاق وتفريج الكرب وتيسر الصعوبات في الدنيا. وذلك هو تكفير للسيئات وتوفير الأجور. آية 5
8. من كان في عسر رجا أن يكون ممن يشمله فضل الله، فيبدل عسره باليسر. آية 7
ومن يتق الله يجعل له مخرجا تفسير الميزان
” ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ” قال: في دنياه.
وفي الدر المنثور أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سالم بن أبي الجعد قال: نزلت هذه الآية: ” ومن يتق الله يجعل له مخرجا ” في رجل من أشجع أصابه جهد وبلاء وكان العدو أسروا ابنه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اتق الله واصبر، فرجع ابن له كان أسيرا قد فكه الله فأتاهم وقد أصاب أعنزا فجاء فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي لك.
وفيه أخرج أبو يعلى وأبو نعيم والديلمي من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: ” ومن يتق الله يجعل له مخرجا ” قال: من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة.
وفيه أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال: جعل رسول الله يتلو هذه الآية ” ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ” فجعل يرددها حتى نعست. ثم قال: يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم.
وفيه أخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها.
وفيه أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله.
